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【神修話語】二零二四年五月十八日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二四年五月十八日 【保祿家書】羅馬書 Ep 17 - 羅9:14-33  

17）羅9:14-33 舊約選民 14那麼，我們可說什麼呢？難道天主不公道嗎？絕對不是！15 因為他對梅瑟說過：『我要恩待的，就恩待；我要憐憫的，就憐憫。』16 這樣看來，蒙召並不在乎人願意，也不在乎人努力而是由於天主的仁慈，17因為經上有話對法郎說：『我特興起了你，是為在你身上彰顯我的大能，並為使我的名傳遍全世界。』18 這樣看來，他願意恩待誰，就恩待誰；他願意使誰心硬，就使誰心硬。19或者，你要問我說：既是這樣，為什麼他還要責怪人呢？有誰能抗拒他的意志呢？20 人呀！你是誰，竟敢向天主抗辯？製造品豈能對製造者說：你為什麼這樣製造了我？21難道陶工不能隨意用一團泥，把這一個作成貴重的器皿，把那一個作成卑賤的器皿嗎？22 如果天主願意顯示自己的義怒，並彰顯自己的威能，曾以寬宏大量，容忍了那些惹他發怒而應受毀滅的器皿；23他如此作，是為把他那豐富的光榮，在那些他早已準備好，為進入光榮而蒙憐憫的器皿身上彰顯出來，又有什麼不可呢？24 這些器皿就是我們這些不但從猶太人中，而且也從外邦人中被天主所寵召的人。25 這正如天主在歐瑟亞書中所說的：『我要叫「非我人民」為「我的人民」，又叫「不蒙愛憐者」為「蒙愛憐者」；26 人在那裡對他們說：你們不是我的人民，在同樣的地方，他們要被稱為永生天主的子女。』27論到以色列，依撒意亞卻呼喊說：『以色列民的數目雖然多如海沙，唯有殘存者要蒙受救恩，28 因為上主在大地上，要徹底迅速完成他的判決。』29 依撒意亞又預言過：『若非萬軍的上主給我們留下苗裔，我們早已如同索多瑪，相似哈摩辣了。』 30那麼，我們可說什麼呢？外邦人沒有追求正義，卻獲得了正義，即由信仰而得的正義；31 以色列人追求使人成義的法律，卻沒有得到這種法律，32 這是為什麼呢？是因為他們不憑信仰，只憑著行為追求。他們正碰在那塊絆腳石上，33 正如經上所載：『看，我在熙雍按放了一塊絆腳石，一塊使人絆跌的磐石；相信他的人，不至蒙羞。』 ❖「那麼，我們可說什麼呢？難道天主不公道嗎？絕對不是！」（14）── 天主簡選某人與否，不在人的功過，完全出於天主的旨意；那麼天主豈不是「不公道嗎？」保祿對這句饒有褻瀆意味的話，沒有作正面的答覆，他只用了天主向梅瑟（15）以及向法郎（17）說的話來作側面的答覆，證明天主有主宰人類的絕對全權。從這兩個人的行為、性格和結局，可以看出全能全知的天主，如何利用善人和惡人來達到自己的目的，完成自己的終向。但

今集介紹了 #韓國 天主教會對世界的影響，以及一位朝聖者到京畿道南陽聖母朝聖地的經歷。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

福音的喜訊就是耶穌的苦難與復活：耶穌的苦難就是活出祂的教導，而藉著祂的復活救贖了全人類。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

【神修話語】二零二四年五月十一日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二四年五月十一日  

因著愛而作出犧牲，哪怕在痛苦當中仍能有平安與喜愛。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

請問守齋不吃肉吃為了什麼？不吃肉但可以吃海鮮？不吃肉是不是因為不要殺生？  

【神修話語】二零二四年五月四日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二四年五月四日 【問問程神父】- Ep 83  

聖母領報是人類救贖的開始，她是救世主來到人間的工具。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

【神修話語】二零二四年四月二十七日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二四年四月二十七日  

一個人的成功不在於他擁有多少錢財或學識，但在於善用天主賜予他的才華。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

16）羅9:1-13 天主的召選永不改變 1我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心，在聖神內，與我一同作證：2我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦。3為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。4他們是以色列人：義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；5聖祖也是他們的，並且按血統來說，基督也是從他們來的。基督就是天主；他在萬有之上，世世代代應受讚美！阿們。6這並不是說天主的話落了空，因為不是凡從以色列生的，都是真以色列人；7 也不是凡是亞巴郎的後裔，就都是他的真子女，而是「由依撒格所生的，纔稱為你的後裔，」 8 即是說：不是血統上的子女，算是天主的子女，而是藉恩許所生的子女，纔算為真後裔。9原來恩許是這樣說的：「到明年這時候我要來，撒辣必有一個兒子。」10 並且關於黎貝加也有相似的事。她從我們的先祖依撒格一人懷了孕；11 當時雙胎還沒有出生，也沒有行善或作惡；但為使天主預簡的計劃堅定不移，12 且為顯示這計劃並不憑人的行為，而只憑天主的召選，遂有話給她說：「年長的要服事年幼的。」13 正如經上記載：「我愛了雅各伯，而恨了厄撒烏。」 ❖前八章講論了天主為人類得救所規定的道路，即是因著信德；可是天主數千年來所恩許的默西亞來臨了，以色列人卻沒有信他，這是為什麼呢？天主的恩許，難道因他們的不信，就廢棄了嗎？難道天主要永遠拋棄他的選民嗎？這便是9-11這三章的課題。其實，這一問題在3章已有所提及，保祿在此不過再詳加討論而已。他在這三章內證明：天主對選民始終是忠信而正義的，他們的頑抗和被擯棄，全是咎由自取（10章）。選民的被棄並不是全部的，也不是永久的，外邦人信奉真教後，他們必將信仰基督（11章）。保祿在上章末段（8:35-39），說明天上地下的一切事物，皆不能使他「與基督隔絕」；可是他為了拯救自己的同胞，如若可能，情願「與基督隔絕」。由此可見保祿的愛何其偉大！ ❖「我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心，在聖神內，與我一同作證」（1）──1-5節中，保祿將自己的苦悶和盤托出。也許當時在羅馬城的猶太人說過保祿不但背棄了選民的宗教，而且為了袒護外邦人而竟反對自己的同胞，因此他在猶太人的眼中直到現今仍稱為民族的罪人。保祿為洗刷所受的冤枉，以宣誓之辭，聲稱自己對同胞多麼憂傷，為他們切願受天主詛咒。所說「在基督內」，即謂他既然生活在基督內，他的話就不能不是真實的。「我的良心在聖神內與我一同作證」：保